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  • 敦煌本唐代净士五会赞文与佛教文学

    口语。净土五会赞文中多采用当时民间俗语词汇,如“急手”(急速):“急手专心念彼佛,弥陀净土法门开。”(法照《归西方赞》)“不那”(无奈):“虽得丈夫披法服,不那生于末法中。”(灵振《极乐欣厌赞》)“...作品也运用各种修辞手法。   排比是其中最常用的修辞手法,如《十愿赞》、《西方十五愿赞》为表达净土信徒的众多良好愿望,从“一愿”直排比至“十愿”、“十五愿”。《弥陀本愿大慈悲》、《西方极乐赞》则是分别由...

    张先堂

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  • 禅教归净与晚明佛教的普世性

    修行立场所主张的"净心念佛"或"念佛净心"的方便法门,1也存着密切关联,尽管这一念佛法门并不直接表达称念佛名而往生极乐西方净土信仰。   晚明丛林的参究念佛论,...,众生介尔之心当下本具西方极乐净土,故此往生西方净土即是归向自心本具之净土,往生见弥陀,亦即是见自心本具之弥陀。这其实也就是佛教传统的"唯心净土,自性弥陀"思想。值得一提的是,无尽...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教教学对现代教育的启悟之探索

    极乐净土?”禅师的答案都是肯定的:“有啊!当然有啊!”。这位居士听了之后大惑不解,因为之前他以同样的问题去问径山禅师,而禅师的答案都是否定的--“没有。...黄金为地”,就有疑问:阿弥陀佛为什么要用“黄金为地”来引诱我们去西方净土呢?其实不是如此,因为要到西方极乐世界,必须要清净心相应,因此自然感应到那个世界殊胜庄严。黄金...

    慧开法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 净土教的现代价值略探(2)

    从印度传译至中国的诸大乘经论中,虽说明有十方无数诸佛各住其功德成就的清净国土,而有专门经典详述的不过阿弥陀佛、药师佛及未来佛弥勒等。在这之中,讲述阿弥陀佛及西方极乐净土的经论是最多的,它不但有数部正明...指观想西方阿弥陀佛极乐世界的美妙庄严以及佛的形相和功德成就。在净土法门中,最具体的观想方法,即是《观无量寿佛经》中的十六观法。此法修起来,也有一定的难度,如经中树想第四观中说:  一一树高八千由旬(按...

    正澄

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  • 响堂山石窟北朝刻经杂谈

    相应的法门,奠定了净土宗教义独立系统的基础。又由于《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》单行本的盛行,观世音菩萨(西方极乐净土的补处菩萨)三十二应化身成为家喻户晓的菩萨,而有了「家家弥陀,户户观音」的美誉。...提婆达多品》第十二和北周阇那崛多译的《普门品偈》收入什译,构成七卷二十八品。”其后又将玄奘译的《药王菩萨咒》编入,而成了现行流通本的内容。观世音菩萨是中国净土宗极乐世界中的第二大神。中国最早弘扬弥陀净土的人是...

    赵立春

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  • 弥勒净土法门集(2)

    华严经》。从那时起,我就想到一个问题。《华严经》也讲净土,它不是西方极乐净土,它是华藏世界的华藏净土。华藏世界是整个的世界。整个太空都在华藏世界以内,所以华藏净土也叫无尽净土。佛经上,尤其是《华严经》,它...可以生极乐世界,但生西方也只是解决个人问题而已。站在发菩提心,行菩萨道的立场,我们是不该只顾自己,而丢下我们的父母、亲戚、朋友、师长和兄弟姊妹不顾的。这是大乘佛教所不许可的,这也是今天我选这题目来讲的...

    成一法师

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  • 龟兹佛画中壁画题材中有无大小乘佛教浅说

    ,与诸众生同一悲仰。”  4、西方极乐净土世界  “西文极乐净土世界”,是佛教思想中的重要启迪教育内容。这就是无量寿经所展现的西方净土极乐世界。这是一个人类所企盼的美妙绝伦的理想世界。  依据经典为“...缨络,无量光明,百千妙色,悉缘具足,自然在身,又宝莲花,周满世界,其花光明,无量种色,夫量妙宝,百千摩尼,明耀日月。  这就是无量寿经所展现的西方净土极乐世界。这是一个人类所企盼的美妙绝伦国土。在佛门...

    不详

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  • 佛教现代化改革计划

    念佛的要有五千万,并且每年增加五百万,其中10%命终有明显可被认为是成功往生西方极乐净土的瑞相。  积极宣扬佛教因果报应的真实理论体系,和基于“五戒十善”的善恶终极标准,大力净化人心,提升道德,使人...方式积极传播佛教,大力增加佛教普通信众数量,推广持戒和净土念佛法门使更多的人往生阿弥陀佛极乐净土;  第三、 推广佛教的教理和道德思想提升众生智慧福德,在世俗的层面利益众生。  首先谈寺庙出家众方面的...

    李庆宏

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  • 胡立新居士谈佛教发展传播的三个历史阶段

    。《昙花记》写一唐人士子受佛指点,弃家遍游天堂地狱,终于在昙花盛开的时候被接引到西方极乐净土。  在中国戏剧中,更多的是以佛教为题材,或以佛教为背景的戏。这些戏虽然不是严格意义上的严格意义上的佛教戏剧...三契;康僧会也依《泥洹》制梵呗一契。由于梵语与汉语的区别,中国的歌赞与印度的呗赞之法当然不会完全相同。但正如慧皎所说:“东国之歌也,则结韵以成咏;西方之赞也,则作偈以和声。虽复歌赞为殊,而并以协谐钟律...

    胡立新

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  • 中国禅宗与日本初传的禅

    宗,就是糅合了台、密、禅、律四宗教义的,与中国天台宗不同;而空海所创的真言宗,在密教的思想里又融合进了华严宗教义,与唐代密宗也有所区别。而且在天台宗内部,因为教义信仰、修行方法都涉及往生西方极乐净土,及...主张应信奉日本自古以来的“神道”,现在改崇从外国来的番神,国神会发怒的。苏我氏却主张要引进中国的政治、文化。佛教既然在中国正蓬勃发展,且西方各国(即当时日本以西的中国及南亚、中亚诸国家)也都已接受佛教,...

    不详

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